:::
| 學年度 | 96 |
|---|---|
| 期刊等級 | Others |
| 論文名稱(篇名) | An Investigation of Lao Tzu True Nature Theory |
| 期刊名 | Journal of Chinese Language and Literature of National Taipei University |
| Publish Date | 2008-03-01 |
| Issue | 第四期 |
| 起迄頁 | 103 |
| 起迄頁 | 134 |
| 總頁數 | 31 |
| 全部作者 | Chung-Hsing Hsu |
| 著作人數 | 1 |
| 作者型態 | First Author |
| 使用語言 | 中文 |
| Note | 摘 要 「本性論」在探討吾人是否本具成就生命圓滿之質素，這在生命實 踐哲學上是一重要論題，在中國主要哲學流派之儒釋道三家中，除道家 外類皆明言人具此本質，故本文乃對道家始祖老子進行探究，以瞭知其 對「本性論」之主張。 本文首依牟宗三先生「主觀體證境界」之詮釋系統，將老子哲學定 位為生命實踐哲學，它所追求之理想是「聖」，而聖之內涵為「道」，故 本文主要便在探究：在老子哲學系統中，「道」是否本具於吾人「性」中。 嚴格本性論需證明三命題：「吾人本具成聖質素」（本具）、「人人皆具 成聖質素」（皆具）、「人人圓具成聖質素」（圓具）。本文依《老子》主「為 道」乃向內求取，且是經由銷解生命負面情愫，以創造「道」呈顯之有 利條件，而讓「道」自然呈顯；據此證明「吾人本具成聖質素」。至於「皆 具」與「圓具」，因《老子》僅五千言，限於資料，無法詳盡縝密論述此 等主張；本文僅透過《老子》近似之論與消極性之證明入路，而謂《老 子》在某種程度上亦主張「皆具」與「圓具」。 故本文以為道家老子與儒釋兩家哲人，對本性論看法並無二致，雖 然《老子》未做文字上明白宣示，但經由本文之探究，可知《老子》當 是主張吾人本具成聖質素。 |
